Bạn thích bài này?
Font-Size:
Chùa Phật Tích (phần 2)
(VienDongDaily.Com - 22/07/2012)
Đời Tùy (589-617) có Thiền Sư Pháp Hiền tu Thiền tại đây. Năm 826 sư viên tịch, được đệ tử của Vô Ngôn Thông là Cảm Thành trụ trì trên núi Tiên Du hỏa thiêu. Xá lợi của sư đặt trong tháp dựng trên núi.
Bài và ảnh: Trần Công Nhung


Vườn Tháp chính
Nói về lịch sử chùa thì nhiều nguồn tài liệu ghi chép khác nhau. Tạm tóm tắt sự tích theo bảng giới thiệu (1) treo trước chùa như sau: Chùa Phật Tích tên chữ là “Vạn Phúc Tự”, nằm trên sườn núi Tiên Du (núi Lạn Kha) nay thuộc xã Phật Tích huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh. Chùa Phật Tích là nơi đầu tiên Phật giáo Ấn Độ truyền vào nước ta. Sử cổ kể rằng nhà sư Ấn Độ Khâu Đà La vào thế kỷ thứ II sau công nguyên đến lập am tu tại núi Phật Tích, dùng mật chú cầu mưa thuận gió hòa giúp dân bản địa có cuộc sống yên ổn. Từ đó có sự hòa hợp giữa Phật Giáo và tín ngưỡng của dân địa phương.
Qua thế kỷ V đến thế kỷ VI, Phật Tích là nơi hội tụ nhiều dòng Thiền như Tì Ni Đa Lưu Chi, Vô Ngôn Thông, Thảo Đường. Đời Tùy (589-617) có Thiền Sư Pháp Hiền tu Thiền tại đây. Năm 826 sư viên tịch, được đệ tử của Vô Ngôn Thông là Cảm Thành trụ trì trên núi Tiên Du hỏa thiêu. Xá lợi của sư đặt trong tháp dựng trên núi.


Tượng HT Chuyết Chuyết

Đời vua Lý Thái Tông (1028-1054) hay tin có các nhà sư tu khổ hạnh trên núi Tiên Du suốt 6 năm không xuống núi, vua mấy lần tìm đến thăm và cho xây tự viện thờ Phật Di Lặc. Năm 1057 vua Lý Thánh Tông cho xây trên sườn núi Tiên Du ngọn bảo tháp cao 10 trượng, bên trong thờ một tượng Phật bằng đá ngồi trên tòa sen cao 5 thước (2m10). Nhà vua đặt pháp hiệu cho chùa là Vạn Phúc Tự. Năm 1071, vua Lý Thánh Tông đi du ngoạn khắp vùng Phật Tích và viết chữ "Phật" dài tới 5m, sai khắc vào đá đặt trên sườn núi. Bà Nguyên Phi Ỷ Lan cũng đóng góp quan trọng trong buổi đầu xây dựng chùa Phật Tích. Đến năm 1129 vua Lý Thần Tông khánh thành 8 vạn 4 ngàn bảo tháp bằng đất nung đặt chung quanh Phật Tích.
Qua đời Trần (1225-1400) Phật Tích còn là trung tâm văn hóa chính trị của Đại Việt, nhà Vua cho xây một thư viện lớn gọi là viện Lạn Kha. Năm 1383, vua Trần Nhân Tông đã cho xây tại chùa một thư viện lớn và cung Bảo Hoa. Sau khi khánh thành, vua Trần Nhân Tông đã sáng tác thi phẩm "Bảo Hoa dư bút" dày tới 8 quyển. Vua Trần Nghệ Tông đã tổ chức cuộc thi Thái Học Sinh (thi Tiến si) trên quy mô toàn quốc tại chùa Phật Tích năm 1384. Vào thời nhà Lê, năm Chính Hòa thứ bảy đời vua Lê Hy Tông, năm 1686, chùa được xây dựng lại với quy mô rất lớn, có giá trị nghệ thuật cao. Người có công trong việc xây dựng này là Bà Chúa Trần Ngọc Am - đệ nhất cung tần của Chúa Thanh Đô Vương Trịnh Tráng, khi Bà đã rời phủ Chúa về tu ở chùa này. Bia đá còn ghi lại cảnh chùa thật huy hoàng: “... Trên đỉnh núi mở ra một tòa nhà đá, bên trong sáng như ngọc lưu ly. Điện ấy đã rộng lại to, sáng sủa lại kín. Trên bậc thềm đằng trước có mười con thú lớn bằng đá, phía sau có Ao Rồng, gác cao vẽ chim phượng và sao Ngưu, sao Đẩu sáng lấp lánh… Đời vua Lê Hiển Tông (1740-1786), một đại yến hội đã được mở ở đây”.


Tượng cổ bằng đá xanh

Nhưng rồi vẻ huy hoàng và sự hưng thịnh của chùa Phật Tích cũng chỉ được non 300 năm. Kháng chiến chống Pháp bùng nổ, chùa bị quân đội Pháp đốt cháy hoàn toàn vào năm 1947. Từ ngày cuộc chiến Việt Pháp chấm dứt (1954) đến nay, chùa Phật Tích được khôi phục dần. Năm 1959, Bộ Văn Hóa cho tái tạo lại 3 gian chùa nhỏ làm nơi đặt pho tượng A-Di-Đà bằng đá quý. Tháng 4 năm 1962, nhà nước Việt Nam công nhận chùa Phật Tích là di tích lịch sử-văn hoá. Năm 2008, chùa được phục hồi tôn tạo kinh phí lên hàng trăm tỉ đồng. Điều đáng nói là trong quá trình tôn tạo đã khám phá ra móng nền tháp thời Lý xây gạch ở cấp nền thứ hai. Những di vật tìm được ở chùa Phật Tích sẽ giúp cho công việc nghiên cứu về kiến trúc nghệ thuật thời Lý trước đây.


Nền tháp cổ

Theo Vietnamnet, ngày 23 tháng 11 năm 2008, khi các đoàn khảo cổ học quốc tế về Hoàng thành Thăng Long, có các chuyên gia Nhật Bản, Đại Hàn, Đài Loan, Pháp, Bỉ, do Viện Khoa Học Xã Hội Việt Nam tổ chức đến nghiên cứu chùa Phật Tích, đã chứng kiến một thực trạng tan hoang tại nơi đây. Nền chùa cổ đã bị đào phá bằng máy xúc và đang xây mới, các hiện vật quý bị vứt ngổn ngang khắp nơi.
Nhà cầm quyền lúc nào cũng hô hào “bảo tồn văn hóa, nâng cao văn minh, giữ gìn bản sắc dân tộc”. Thực tế như đã thấy: Giới cầm quyền chẳng hiểu gì văn hóa mà chỉ lạm dụng, lạm phát văn hóa, chẳng hiểu gì “bản sắc dân tộc” nhưng cứ kêu gào, cốt đánh lạc hướng dư luận để làm chuyện trái ngược… Không riêng gì chùa Phật Tích bị phá bảo tháp trọm của quý mà nhiều nơi như chùa Tây Phương bức tượng nặng hàng tấn, kẻ gian đã bê nhẹ từ trên núi cao xuống mang đi… Tại sao? Do đâu?
Thăm chùa Phật Tích để thấy phần nào đạo Phật thời xa xưa. Từ nơi chốn dựng chùa đến công phu tu hành của chư Tổ, trải qua cả nghìn năm dấu tích vẫn còn. Tự Viện là nơi quảng bá đạo lý, nơi thanh tịnh cho bá tánh tu tập chứ không là nơi khai thác kinh doanh, không là nơi phô trương thanh thế, nơi mua tiếng tăm gửi gắm tên tuổi. Thế nhưng ngày nay đã nhiều đổi thay làm cho thiền môn ngày một giảm trang nghiêm thanh tịnh. Một dân tộc từng có 4000 năm văn hiến sao có thể chấp nhận cảnh “buôn thần bán thánh” trong chùa đền khắp mọi nơi? Nên chăng mỗi tự viện đền đài có một ban hướng dẫn nghi thức lễ bái, cúng dường để giữ phần nào ý nghĩa chốn thiền môn.
Trong Ức Trai Thi Tập, Nguyễn Trãi có bài thơ vịnh cảnh chùa Phật Tích:

Đoản trạo hệ tà dương
Thông thông yết thượng phương
Vân quy thiền sáp lãnh
Hoa lạc giản lưu hương
Nhật mộ viên thanh cấp
Sơn không trúc ảnh trường
Cá trung chân hữu ý
Dục ngữ hốt hoàn vương.

Đào Duy Anh dịch:
Bóng xế thuyền con buộc
Vội lên lễ Phật đài
Mây về giường sãi lạnh
Hoa rụng suối hương trôi
Chiều tối vượn kêu rộn
Núi quang, trúc bóng dài
Ở trong dường có ý
Muốn nói bỗng quên rồi.

Tháng 2 - 2012

(1) Điều khó hiểu là đến những nơi được thừa nhận là “Di tích văn hóa quốc gia” nhưng rất nhiều nơi chẳng văn hóa tí nào. Không nói đến những sinh hoạt nhếch nhác sống bám chung quanh cảnh quan di tích, ngay bảng giới thiệu di tích cũng rất nhiều thiếu sót, sai chính tả, nói ngọng, nguệch ngoạc, thể hiện trình độ văn hóa hết sức sơ đẳng và vô trách nhiệm.

Sách đã in: Quê Hương Qua Ống Kính tập 1 đến tập 13, Buồn Vui Nghề Chơi Cây Kiểng, Mùa Nước Lũ (Truyện), Về Nhiếp Ảnh, Thăng Trầm (chuyện buồn vui một đời người), sách dày trên 200 trang, có 8 phụ bản ảnh màu và cả trăm ảnh đen trắng.
Độc giả muốn có sách nguyên bộ 13 tập (discount 50%) xin liên lạc tác giả qua PO. Box 163, Garden Grove, CA 92842. Điện thoại: (714) 638-8594, Email: trannhungcong46@gmail.com, Website:www.ltcn.net

Viendongdaily.com và tác giả giữ bản quyền bài và hình trên trang này. Xin đừng trích đăng dưới bất cứ hình thức nào.
Bài và ảnh: Trần Công Nhung

Nguồn: http://www.viendongdaily.com/chua-phat-tich-phan-2-amEu5qoA.html
Bạn thích bài này?
Bookmark and Share

Ý kiến bạn đọc

Mã xác nhận

Quảng cáo
RAO VẶT VIỄN ĐÔNG
Quảng cáo
Quảng cáo
Sản phẩm - Dịch vụ

Trị bệnh nghiện shopping

Tuy nhiên, rơi vào tình trạng thái cực, “nghiện shopping” sẽ gây nhiều hậu quả trầm trọng cho bản thân và gia đình. Vì thế, các chuyên viên bảo vệ giới tiêu thụ đã đưa ra nhiều lời cảnh giác nhằm ngăn chận sự đổ dốc, hoặc giúp cho “bệnh nhân” gượng lại dưới sự khống chế của cơn ghiền.

Bệnh tân thời: Nghiện shopping

Vậy chúng ta có thể định bệnh một cách vắn tắt như sau: Coi như có bệnh shopping khi “nạn nhân” mua đồ về mà quên, không có cơ hội dùng tới. Đó là dấu hiệu rõ nét nhất cho thấy, đương sự mua sắm vì xung động cảm tính nhất thời, chứ không phải vì nhu cầu cần thiết.

Quĩ Hưu Roth IRA (bài 3)

Một bên, tiền đóng vào quĩ hưu IRA là tiền chưa bị trừ thuế. Số tiền lẽ ra phải trích từ khoản Income đó để đóng thuế được cho hoãn lại để đầu tư sinh lợi. Nhưng khi đến khi rút ra chi dùng trong tuổi hưu, thì bị tính thuế trên cả vốn lẫn lời.

Quĩ Hưu Roth IRA

Nếu tới ngày bạn và tôi tới tuổi hưu mà cái quĩ SSA này chẳng còn bao nhiêu, thì chúng ta vẫn có tiền từ các Quĩ Hưu riêng bù cặp thêm vào để cuộc sống trong những ngày già đừng quá nỗi xập xệ.

Thường xuyên cập nhật văn bản thừa kế để khỏi mất $400,000

Nếu có những sự kiện lớn xảy ra trong đời sống, như mới sinh con, có người mới chết, mới lập hôn thú, hoặc mới ly dị, cần phải xin một tờ khác để làm lại.

Lỗi lầm chết người làm tiêu mất $400,000 trong quĩ hưu IRA

Mấy tuần nay, chúng ta đang nói về các quyền lợi của quĩ hưu, như 401 K và IRA. Không đơn thuần là quĩ tiết kiệm, các quĩ hưu nói trên là trương mục đầu tư, nghĩa là tiền có thể đẻ ra tiền hoặc phút chót tiền có thể bốc hơi.

Quĩ Hưu 401 K và Quĩ Hưu IRA

Quĩ Hưu 401 K là một trương mục đầu tư được xây dựng để người đi làm có thêm tiền xài cho những ngày về hưu. Đây là tiền người đi làm tự ý dành ra, khác với số tiền họ buộc phải đóng vào quĩ An Sinh Xã Hội (Social Security Adminstration, gọi tắt là SSA) hàng tháng.

Chọn lựa đầu tư trong quĩ hưu 401 K (bài 2)

Bài trước chúng ta đã bắt đầu nói đến cách thức đầu tư trong quĩ hưu 401 K. Để đáp ứng nhu cầu của người đầu tư bình dân, các chuyên viên tài chánh đã “tạo ra” các Mutual Funds, rồi phân hạng chúng theo mức độ rủi ro. Hai sáng kiến này đã đơn giản hóa vấn đề chọn lựa đầu tư khá nhiều. Nhưng cuối cùng chúng ta – và chính chúng ta

Chọn lựa đầu tư trong Quĩ Hưu 401 K

Như chúng ta đã biết, mở quĩ hưu 401 K là một hình thức đầu tư. Mà đầu tư thì luôn luôn có may rủi. Nếu thuận buồm xuôi gió, gọi chung là “may,” chúng ta sẽ được lời nhiều, có thể gấp đôi, gấp 3 hoặc gấp cả chục lần. Nếu sự việc không xảy ra như mong muốn, gọi chung là “rủi,” chúng ta sẽ được ít lời

Quĩ hưu 401K: Nên chăng?

Bài trước chúng ta đã đề cập những lợi điểm căn bản của Quĩ Hưu 401 K. Chỉ nghe nói về những lợi điểm ấy, chắc ai cũng muốn có một quĩ hưu như vậy. Nhưng thực tế thì sao? Có khá nhiều người có đủ tiêu chuẩn mở Quĩ Hưu, nhưng lại bỏ quyền lợi ấy. Còn những người thực sự tham gia, thử hỏi mấy ai nhìn thấy đồng tiền
Quảng cáo