Lễ điểm trinh cho 4 lân mới của đoàn lân Trung Tinh Đường

GARDEN GROVE - Đoàn lân mang tên Trung Tinh Đường đã có từ lâu tại khu Little Saigon do Võ sư Trần Cửu làm Tổng Giáo Đầu, nay có thêm bốn đầu lân mới nên võ sư Trần Cửu mời các cơ quan truyền thông đến chứng kiến buổi lễ “Khai quang điểm nhãn” hay còn gọi là “điểm trinh” cho bốn đầu lân trước khi đoàn lân chính thức hoạt động vào dịp Tết Ất Mùi này.

Tại võ đường khá rộng trong khu chợ Người Việt, hơn 50 võ sinh mặc đồng phục đứng bao quanh sân khấu. Trên các hàng ghế, ngoài các võ sư của Trung Tinh Đường còn có các võ sư Đặng Huy Đức, Kim Anh, Trần Huy Đẩu và huấn luyện viên Phan Triệu. Về phía Tổng Hội Phát Triển Võ Thuật có các võ sư Lý Hoàng Tùng, Hà Huyền Thanh, Lê Quang Thế, Đức Huỳnh, Nguyễn Hữu Chánh, Huỳnh Đức Thiện, Andy Nguyễn, Đặng Tuyến, Dương Minh Tuấn, Nguyễn Tự Lập, cùng các cơ quan truyền thông truyền hình và báo chí.
Bốn đầu lân mới tinh, màu sắc sặc sỡ nằm phủ phục trước bàn thờ Quan Công được coi là Võ Thánh của đoàn lân.
Võ sư Văn Chiêu Quân đại diện Trung Tinh Đường ngỏ lời chào mừng quan khách, các võ sư cũng như các cơ quan truyền thông đến tham dự. Sau đó anh mời võ sư Lê Quang Thế giới thiệu quan khách, và đến lượt anh giới thiệu võ sư Trần Cửu sáng lập Trung Tinh Đường.
Võ sư Trần Cửu phát biểu, “Hôm nay tôi cảm thấy hãnh diện có sự tham dự của các vị tiền bối, hậu bối đã đến với chúng tôi trong buổi lễ cúng Tổ, điểm nhãn, điểm trinh cho đoàn Lân Trung Tinh Đường. Đại diện Trung Tinh Đường cảm tạ tất cả quý vị.”
Tiếp theo, võ sư Văn Chiêu Quân giới thiệu ban lãnh đạo của Trung Tinh Đường gồm anh Lê Duy Đức (Tổng Lãnh Đạo), Phó Tổng Lãnh Đạo là anh La Quốc Quyền, Giáo Luyện đầu Lân là anh Tony Hoàng và nhiều người khác kể cả người phụ trách làm ông Địa, những người quan trọng khác là người đánh trống, chập chả v.v. đều được nêu rõ danh tánh.
Sau phần giới thiệu đến phần thắp nhang trước bàn thờ, Võ sư Trần Cửu và các võ sư, võ sinh Trung Tinh Đường lần lượt lên thắp nhang. Võ sư Hà Huyền Thanh, đại diện Tổng Hội Phát Triển Võ Thuật lên chúc mừng đại Võ sư Trần Cửu và cầu chúc võ sư thượng thọ, chúc đoàn Lân Trung Tinh Đường mọi sự tốt lành.
Sau đó Võ sư Trần Cửu mời một số võ sư lên “điểm trinh” cho bốn đầu Lân. Võ sư Hà Huyền Thanh nói với chúng tôi: “Điểm Trinh” tức là con Lân còn trinh (mới) nên phải điểm nhãn, điểm miệng, điểm tai và điểm lưng cho đến tận đuôi. Các võ sinh mỗi người cầm một bút lông và một nghiên mực tàu, chấm bút vào mực và điểm tượng trưng từ đầu đến đuôi con Lân. Sau phẩn Điểm Trinh, đến phần biểu diễn múa lân của đoàn lân Trung Tinh Đường. Bốn đầu lân ra trước bàn thờ Võ Thánh chào Tổ rồi đến trước võ sư Trần Cửu cùng quan khách múa lân chào mừng. Đoàn lân Trung Tinh Đường nhờ được sự hướng dẫn của các võ sư dày dặn kinh nghiệm nên múa rất có bài bản, lại thêm tiếng trống rộn ràng, tiếng chập chọe ăn nhịp cùng với hai ông Địa khéo trổ tài làm cho mọi người cảm thấy thích thú. Một trong bốn đầu lân đã ăn nửa trái dưa hấu. Tiếp theo, hai đầu lân cũ nhập bọn với bốn đầu lân mới, múa và ăn các mâm rau, đó là truyền thống của đoàn lân.
Một đệ tử của Thầy Trần Cửu cho biết, theo truyền thuyết thì ngày xưa ở Trung quốc, mỗi độ Xuân về thường có những quái thú vào làng quấy phá, ăn thịt thú vật nuôi trong nhà, phá nương rẫy làm người dân rất sợ hãi. Để trừ khử các con quái thú này, người ta nghĩ ra việc làm một con vật khác có hình dáng kỳ dị để mỗi khi các quái thú xuất hiện thì đem con vật này ra đánh chiêng, đánh trống để xua đuổi chúng đi. Cái hình tượng người ta chế ra lấy từ một trong bốn con linh vật “Long, Lân, Qui, Phụng” nên gọi đó là con Lân. Và từ đó quái vật không dám đến quấy phá dân làng khiến mọi người được sống an bình thịnh vượng. Do sự tích đó, hàng năm các cơ sở thương mại và cả tư gia cũng mời các đoàn lân đến múa lân, cốt ý xua đuổi tà ma, ám khí ra khỏi nơi ở, nơi làm việc của mình hầu được yên ổn, làm ăn phát đạt.
Sau khi múa lân khá lâu, các võ sinh tiếp tục biểu diễn võ thuật. Đây là môn phái Thiếu Lân Châu Gia do đại võ sư Trần Cửu sáng lập. Kết thúc bằng một bữa ăn trưa với thịt heo quay vừa cúng Tổ.