CON NGƯỜI CÓ HIỆN HỮU HAY KHÔNG ?
Tơi nghe như thế ny. Một thuở nọ Đức Phật đang trú trong thnh Vương X, tại vườn Thước Phong Trc cng với các đại Tỳ-kheo, Bồ tt Ma-ha-tt v tm bộ chng ba vạn su ngn người cu hội.
Bấy giờ, cĩ 500 vị Phạm chí đi học ở trong chng hội từ chỗ ngồi đồng đứng dậy bạch Phật rằng:
- Bạch Ngi, tơi nghe Phật đạo sâu xa, không đạo no cĩ thể snh bằng cho nn đến đây thưa hỏi, xin Ngi giảng cho tơi.
Đức Phật đáp:
- Rất hay!
Vị Phạm chí hỏi:
- Con người cĩ hiện hữu hay khơng?
Đức Phật đáp:
- Cĩ hiện hữu m cũng khơng hiện hữu.
Vị Phạm chí hỏi tiếp:
- Như hiện nay cĩ sao lại nĩi l khơng? Nếu như nay khơng cĩ sao lại nĩi l cĩ?
Đức Phật trả lời:
- Cĩ sanh nn gọi l cĩ, cĩ chết nn nĩi l khơng. Vì vậy ta nĩi l cĩ hiện hữu m cũng khơng hiện hữu.
Lại hỏi:
- Con người từ đâu sanh?
Đức Phật đáp:
- Người từ ngũ cốc sanh.
Lại hỏi:
- Ngũ cốc từ đâu sanh?
Đức Phật đáp:
- Ngũ cốc từ tứ đại: đất, nước, gió, lửa sanh ra.
Lại hỏi:
- Bốn đại: đất, nước, gió, lửa từ đâu sanh?
Đức Phật dạy:
- Bốn đại: đất, nước, gió, lửa từ “Không” m sanh.
Lại hỏi:
- “Không” từ đâu m sanh?
Đức Phật đáp:
- Từ vơ sở hữu sanh.
Lại hỏi:
- Vô sở hữu từ đâu sanh?
Đức Phật đáp:
- Từ tự nhin sanh.
Lại hỏi:
- Tự nhin từ đâu sanh?
Đức Phật đáp:
- Từ N-hồn sanh.
Vị Phạm chí liền hỏi:
- N-hồn từ đâu sanh?
Đức Phật dạy:
- Những điều ngươi hỏi hôm nay muốn tìm hiểu su đến mức no nữa? N-hồn l php khơng sanh khơng diệt.
Vị Phạm chí hỏi:
- Bạch Đức Phật, Ngi đ nhập N-hồn chưa?
Đức Phật đáp:
- Ta chưa nhập N-hồn.
Vị Phạm chí hỏi:
- Nếu chưa nhập N-hồn, sao Ngi biết được N-hồn l an lạc vĩnh viễn?
Đức Phật nói:
- Nay ta hỏi ngươi: Chng sanh trong thin hạ l khổ hay vui?
Vị Phạm chí thưa:
- Chng sanh rất khổ.
Đức Phật hỏi:
- Thế no gọi l khổ?
Phạm chí thưa:
- Tôi thấy chúng sanh khi chết đau khổ khó lịng chịu nổi cho nn biết chết l khổ.
Đức Phật liền dạy:
- Nay ngươi chưa chết m cũng biết chết l khổ. Ta thấy mười phương chư Phật khơng sanh, khơng chết cho nn biết N-hồn l an lạc vĩnh viễn.
Khi đó, tâm ý 500 vị Phạm chí đều thông suốt, xin thọ năm giới, chứng quả Tu-đ-hồn, trở lại chỗ ngồi như cũ.
Đức Phật dạy:
- Cc ơng lắng nghe cho kỹ. Nay ta sẽ vì cc ơng rộng nĩi cc thí dụ.]
-------------------------------------------------
TÔN GIÁO NÀO TỐT NHẤT
Anh hỏi tôi: Tôn giáo nào tốt nhất?
Tôi trầm ngâm giây lát, mĩm cười và nhìn vào mắt Anh: Tôn giáo tốt nhất là Tôn giáo đưa Anh đến gần Đấng tối cao nhất, là Tôn giáo biến Anh thành con người tốt hơn.
Anh hỏi : Cái gì làm tôi tốt hơn?
Tôi trả lời: Tất cả cái gì làm Anh biết thương cảm hơn, biết theo lẽ phải hơn, biết từ bỏ hơn, dịu dàng hơn,nhân hậu hơn, có trách nhiệm hơn, có đạo đức hơn.
Tôn gíao nào biến Anh thành như vậy là Tôn giáo tốt nhất.
Anh bạn ơi, tôi không quan tâm đến Tôn gíao của Anh hoặc Anh có ngoan đạo hay không. Điều thật sự quan trọng đối với tôi là cách cư xử của Anh đối với người đồng đẳng, gia đình, công việc, cộng đồng, và đối với thế giới.
Hãy nhớ rằng vũ trụ dội lại hành động và tư tưởng của chúng ta.
Quy luật của hành động và phản ứng không chỉ dành riêng cho vật lý. Nó cũng được áp dụng cho tương quan con người.
Nếu tôi ở hiền, thì tôi gặp lành. Nếu tôi gieo gió, thì tôi gặt bão.
Những gì ông bà nói với chúng ta là sự thật thùân túy. Chúng ta luôn nhận được những gì chúng ta mong muốn cho người khác.
Hạnh phúc không phải là vấn đề số mệnh. Đó là vấn đề lựa chọn.
Cuối cùng tôi nói:
Hãy suy tư cẩn thận vì Tư Tưởng sẽ biến thành Lời Nói
Hãy ăn nói cẩn thận vì Lời Nói sẽ biến thành Hành Dộng
Hãy hành xử cẩn thận vì Hành Động sẽ biến thành Thói quen
Hãy chú trọng Thói Quen vì chúng hình thành Nhân Cách
Hãy chú trọng Nhân Cách vì nó biến thành Số Mệnh
Và Số Mệnh của anh sẽ là Cuộc Đời của anh.
Không có Tôn giáo nào cao trọng hơn Sự Thật.
Youtube : DalaiLama-The best Religion
TLCC sưutầm