Giai Phẩm Xuân ẤT MÙI 2015 đã phát hành ngày Thứ 2, 22/12/2014 tại Nhật Báo Viễn Đông. Giá $8/cuốn. Nhận gửi đi xa. Vui lòng gọi: (714) 379-2851
Bạn thích bài này?
Font-Size:
Xướng Ca Vô Loài
(VienDongDaily.Com - 09/11/2012)
Vì đối với tôi người vô loài làm nghề gì cũng có thể vô loài, đâu có cần phải làm con hát mới vô loài, vì thật ra, chỉ có con người vô loài, không làm gì có cái nghề vô loài, nhất là ở những người làm nghệ thuật.
Tôi là một người rất quí các tài năng văn nghệ. Vì theo ý tôi, cái nghề gì, hễ học là làm được, nhưng tài ca hát, tài viết nhạc, làm thơ, viết văn, đóng kịch, nói tóm lại bất cứ một ngành nghề nào liên quan đến nghệ thuật, đến trình diễn, không phải chỉ học là hành được mà còn phải có năng khiếu bẩm sinh. Mà tài năng lại là một món quà quí giá mà Thượng Đế chỉ dành riêng cho những con người đặc biệt.
Tôi là một người - từ nhỏ tới lớn - tôi rất thích nhạc - tôi học nhạc, nhưng tôi không có năng khiếu cho nên chỉ nửa chừng là bỏ dở. Tôi thích hát, nhưng ông Trời lại cho tôi một làn hơi – phong phú – nhưng chỉ để nói mà không phải để hát. Khi tôi nói, thì mọi người ai cũng thích nghe, nhưng tôi hát thì ai cũng phải bịt tai, bỏ chạy. Hồi tôi đi làm, có một ông thân chủ người Mỹ, mỗi khi điện thoại đến văn phòng, đều hỏi thư ký: cho tôi nói chuyện với cái bà có cái sexy voice. Cả sở đều biết là tôi. Thế nhưng cái sexy voice này chỉ có thể nói được, mà không thể hát được một nốt nhạc cho đúng tông, đúng giọng. Vì thế tôi rất cảm phục những nhạc sĩ viết nhạc, rất mến mộ những ca sĩ hát hay. Cho nên tôi không bao giờ nỡ gọi họ là những kẻ vô loài. Vì đối với tôi người vô loài làm nghề gì cũng có thể vô loài, đâu có cần phải làm con hát mới vô loài, vì thật ra, chỉ có con người vô loài, không làm gì có cái nghề vô loài, nhất là ở những người làm nghệ thuật.
Thế mà gần đây, chưa bao giờ người ta lại sử dụng nhiều đến cái nhóm chữ xướng ca vô loài này. Những tên văn công từ trong nước được gửi ra hải ngoại để lũng đoạn, gây rối, phá thối, cộng đồng, những người ca sĩ con ông cháu cha được xuất ngoại để trình diễn, cũng đều được đón nhận với cái nhãn hiệu vô loài. Ấy tuy miệng thì chửi họ là vô loài, nhưng mà vé bán với giá bao nhiêu, một số bà con cũng vẫn thích thú bỏ tiền đi xem, trong khi một số bà con yêu nước cũng hồ hởi không kém, kéo nhau đi biểu tình chống đối những người đi xem. Cái mâu thuẫn của con người hải ngoại là như vậy. Có một cách đả đảo hay nhất, nhàn nhất là tẩy chay, không đi xem, nằm nhà cho yên ổn, thì lại chẳng ai làm. Người xem đỡ tốn tiền, người đả đảo đỡ mệt thân. Thế nhưng, người xem vẫn xem, người biểu tình vẫn biểu tình.
Nhưng, thôi, đối với Việt Cộng thì có gọi chúng là vô loài cũng không có gì đáng phàn nàn vì Việt Cộng còn tồi bại hơn là vô loài nhiều, vì thật ra chúng chỉ là những tên cán bộ Việt Cộng, làm nghề ca sĩ, được phái ra, với mục đích làm chính trị chứ không phải là làm nghệ thuật. Cho nên chửi chúng là vô loài hãy còn là nhẹ. Không cần phải bênh vực hoặc cải chính. Cụ có thể gọi những tên ca sĩ này bằng tất cả những danh từ, tĩnh từ nào cụ tìm thấy trong tự điển - hay là không có trong tự điển - dù có xấu xa đến đâu đi nữa, tôi cũng chẳng hề tội nghiệp mà còn bắt chước gọi theo. Chống cộng bằng mồm, tôi chẳng thua ai. Nhưng cụ đừng rủ tôi xuống đường đả đảo. Tôi sợ nắng, sợ gió, sợ khó nhọc đến cái thân già. Hai nữa, tôi thích chống cộng bằng cách bất hợp tác hơn. Tuy nhiên, một số đồng bào ta, miệng thì chửi chúng là vô loài, nhưng tay thì vẫn ủng hộ bằng cách mua vé đi xem. Như thế, mới có chuyện để nói chứ.
Hồi xưa, cái dạo mà phong trào hòa hợp hòa giải mới được đem ra chiêu dụ bà con, một số mấy ông chống công chửi rằng Việt cộng láu cá, mà lại hèn, chỉ dám hòa giải một chiều, nghĩa là chúng đem bài bản của chúng ra hải ngoại để dụ bà con ta hòa hợp, trong khi thì bàn bản của người hải ngoại chúng lại không dám cho vào trong nước. Như vậy thì hòa với ai? Giải cái gì? Muốn hòa giải thực sự thì phải đi hai chiều mới là thành thật hòa giải, còn chỉ đi một chiều, tức là hòa giải cuội, hòa giải điếm.
Người hải ngoại hậm hực về cái vụ hòa giải một chiều này trong một thời gian khá lâu. Sách báo trong nước được gửi chui ra ngoài khá nhiều, trong khi sách báo hải ngoại khó mà lọt vào trong nước. Bây giờ thời thế đã đổi thay, cái chuyện giao lưu đã được nới lỏng, đi ra được mà đi vào cũng hanh thông. Thế nhưng, hình như bà con ta vẫn không hài lòng về cái vụ đi lại hai chiều này. Ca sĩ trong nước ra trình diễn, bà con mua vé đi xem lại còn khen hay loạn xạ. Nhiều cô, nhiều cậu, ở trong nước ra, thấy đất hải ngoại lành, bèn làm một màn chim đậu. Con trai lấy vợ Mỹ giấy để ở lại, tỵ nạn cộng sản. Con gái Cộng, lấy chồng Việt kiều để có thể đóng đô ở Tây, ở Mỹ. Mấy cô, mấy cậu dâu rể Việt kiều này, ăn cơm Mỹ, lấy vợ, lấy chồng Việt kiều, ăn ở quen thói Mỹ Ngụy cho nên nhạc ngụy hát lu bù, được bà con khen hay, lại càng thích thú, chẳng còn kiêng khem, tránh né lá cờ vàng. Bà con hải ngoại cảm thấy rất ư là hồ hởi về cái sự hòa đồng này.
Tiến thêm bước nữa, chính quyền trong nước ra cái điều rộng rãi, mở lớn cửa để đón ca sĩ hải ngoại về trình diễn. Tưởng như thế là vui vẻ cả làng. Dân hải ngoại từ nay hết chê trách là nhà nước cộng sản đối xử không đồng đều nữa. Thế là từ nay trong ngoài là một nhá!
Thế nhưng, thật là khó ở cho vừa lòng người. Việt Cộng không cho về thì bảo là Việt Cộng hoà hợp cuội, ngày nay nó cho về thì người hải ngoại là không cho ca sĩ của mình về. Nhưng ông bà ca sĩ nào sắm nắm muốn về là bị bà con tố khổ tơi bời, nào là phản bội, nào là vô liêm sỉ, nào là trở cờ, nào là chạy theo đồng tiền dơ bẩn, ôm chân kẻ thù. Và lẽ dĩ nhiên, chẳng thể nào tránh khỏi cái bản án tử hình: xướng ca vô loài. Cho nên mấy ông, mấy bà tên tuổi lớn vẫn cứ dùng dằng nửa ở, nửa chưa dám về.
Tôi thấy cái chuyện cấm người ta về cũng hơi bắt chẹt người ta, hơi làm khó dễ người ta. Trời sinh ra người ta là ca sĩ, làm nghề xướng ca, mà cụ lại cứ bắt người ta phải làm kẻ sĩ, làm anh hùng Tầu. Đã làm ca sĩ thì cứ chỗ nào có nhiều người nghe thì mình hát. Đã làm nghệ sĩ trình diễn, thì cứ đâu trả nhiều tiền thì mình trình diễn, đâu có nhiều người vỗ tay thì mình hát. Ở hại ngoại ngày nay, thị trường ca hát càng ngày càng thu hẹp, người thưởng thức càng ngày càng ít đi, thì lấy đâu ra khán giả, lấy ai ra ái mộ, lấy chỗ nào ra mà hát, kiếm đâu ra tiền??? Cụ không nuôi nổi người ta, người ta phải tìm đường kiếm sống. Cụ lại cấm! Cụ hơi xử ức anh em đấy nhá! Tôi không xúi dại mấy ông mấy bà đâu. Cứ về đi, kiếm một mớ tiền để mà dưỡng già. Người hải ngoại mỗi năm gửi về trong nước, ôm tiền về chơi bời, tiêu hàng mấy tỉ đô la, bây giờ, bất quá mấy ông bà về có lấy lại được chừng vài trăm ngàn là hết đất nhà Phật. Bõ bèn gì. Cứ coi như tiền lẻ. Tướng tá, sĩ phu, còn làm lắm trò vô liêm sỉ hơn là thương nữ nhiều.
Ở đời đâu có phải ai cũng bắt buộc phải làm anh hùng đâu!

Viendongdaily.com và tác giả giữ bản quyền bài trên trang này. Xin đừng trích đăng dưới bất cứ hình thức nào.

Nguồn: http://www.viendongdaily.com/xuong-ca-vo-loai-fSd0obyE.html
Bạn thích bài này?
Bookmark and Share

Ý kiến bạn đọc

Mã xác nhận

Quảng cáo

Nổi Bật Nhất

Quảng cáo
Quảng cáo
Rao Vặt Viễn Đông
Quảng cáo
Quảng cáo
Sản phẩm - Dịch vụ

Vợ chồng khai thuế lợi tức: Làm thế nào có lợi hơn?

Như vậy đã quá rõ ràng. Thiết tưởng chẳng cần một lời bình luận gì thêm! Không hiểu còn có ai khác nữa trong giới tiêu thụ bình dân chịu thiệt hại như cô em tôi không? Còn bạn thì sao? Có bao giờ bạn đặt lại vấn đề về chuyện khai thuế của vợ chồng mình không?

Thuế địa phương tác dụng đến người tiêu thụ ra sao?

Xét những số liệu trên đây, chúng ta có thể nói một cách khách quan mà không sợ người California mất lòng là dân Texas có vẻ dễ thở hơn.

Vấn đề thuế mua hàng tại California

Cũng dựa vào bản phân tích trên, tác giả bài bình luận nêu lên rằng cái thuế suất căn bản 7.5% của tiểu bang (mà còn tăng lên cao hơn nữa khi về tới cấp thành phố) làm cho lợi tức của thành phần trung lưu và thành phần nghèo khó bị bào mòn nhiều hơn, mà chẳng ăn thua gì mấy đối với những người giầu có.

Những cái túi ni-lông đựng hàng chợ vẫn tiếp tục làm nhiệm vụ

Lý do: Chờ người dân cho ý kiến (thuận hay chống) vào ngày tổng tuyển cử 8 tháng 11, 2016, cũng là ngày toàn dân Mỹ đi bầu tổng thống và Quốc Hội. Những cuộc tổ chức lấy ý kiến người dân như thế đuợc gọi là Trưng Cầu Dân Ý (referendum).

Làm thế nào để có bảo hiểm sức khỏe sau ngày Obamacare đóng cửa

Hôm nay, chợ phiên đã đóng cửa với công chúng. Nhưng với những người có lý do đặc biệt, chưa kịp shopping trong thời gian vừa qua, vẫn còn những cánh cửa hé mở để cho họ vào chợ, bất kể lúc nào trong năm.

Những người bị gạt ra bên ngoài cánh cửa Obamacare

Thực ra, như chúng tôi đã phân tích trong bài tuần trước, với nhiều người dù có mua bảo hiểm chăng nữa, rất có thể họ sẽ vẫn bị “phạt” thêm tiền thuế như thường. Ngạc nhiên vì sự bất công này? Xin dành ít phút mở lại trang báo cũ đi nhé!

Thuế Obamacare, tại sao?

Năm sau thế nào chưa nói tới, nhưng năm đầu tiên, tỷ lệ phạt 1% nhiều người chấp nhận được, nên họ thà không mua bảo hiểm, hơn là phải móc túi hàng tháng để mua bảo hiểm, chắc chắn sẽ tốn kém hơn nhiều.

Mua nhà: Làm thế nào để rút lui an toàn mà không mất tiền đặt cọc?

Việc thẩm định giá nhà thực chất là để bảo vệ quyền lợi của người mua, nên người mua phải chịu phí tổn thuê mướn nhân viên thẩm định. Trong thực tế, người thẩm định thường được thuê bởi nhà băng, là nơi phải tài trợ đến 80% giá tiền mua nhà.

Thị trường nhà cửa: 2015 nhìn tới

Nhà đầu tư thích đến những chỗ nào họ có thể mua giá hạ bán giá cao. Trong khi ở vùng này, giá cả tăng trưởng chậm lại đáng kể, họ có bán lại cũng không lời bao nhiêu. Nên sinh hoạt đầu tư chắc chắn sẽ kém rộn rịp bước vào năm 2015.”
Quảng cáo