Chúa Đã Phục Sinh, Alleluia!

Có sự giống nhau giữa câu chuyện lột xác của con cánh quýt, với sự phục sinh của Đức Giêsu: như con cánh quýt đã bị chết khô trên mạn thuyền, thì Đức Giêsu cũng bị chết treo trên cây thập giá; như con cánh quýt đã biến hóa trở thành con chuồn chuồn nước trong 3 giờ đồng hồ, thì Đức Giêsu cũng sống lại sau chưa đầy 3 ngày; như con cánh quýt đã hóa thành con chuồn chuồn nước, khiến các con cánh quýt bạn nó không nhận ra, thì Đức Giêsu cũng trở nên một người mới, đến nỗi các môn đệ thân tín cũng không nhận ra sau khi Người sống lại và hiện ra với họ; như con cánh quýt sau khi lột xác thành chuồn chuồn nước, đã có khả năng bay lượn trong không khí, thì thân xác của Đức Giêsu sau khi sống lại cũng có những năng lực mới, trổi vượt hơn thân xác của Người trước đó...
Qua mầu nhiệm nhập thể, Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa đã làm người để thể hiện chương trình cứu độ nhân loại. Đấng đã nhập thể làm người đó, hôm nay Phục Sinh vinh quang. Kitô giáo đặt trung tâm vào Chúa Kitô, nguồn mạch tình yêu và và sự sống. Chỉ có Chúa Kitô, nhờ Chúa Kitô, và trong Chúa Kitô, mọi giá trị của cuộc sống trở thành vĩnh cửu. Trung thành với giáo huấn của Chúa Kitô, chúng ta đặt niềm hy vọng chung cuộc của đời mình nơi Ngài. Bởi thế mà Phục sinh trở thành Đại lễ, và niềm tin phục sinh chiếm chỗ quan trọng trong mọi sinh hoạt của đời sống Giáo Hội, đi từ lời mạc khải của Thánh Kinh, đến phụng vụ, và đến từng ngõ ngách của đời sống riêng tư nơi mỗi Kitô hữu. Vì nói như thánh Phaolô: Nếu Chúa Kitô không sống lại, chúng ta là những người vô phúc nhất, ngu đần nhất, vì đã đặt tin tưởng vào một chuyện hão huyền. Nếu Chúa Kitô đã không sống lại, ta vẫn mang tội lỗi ở trong mình, không ai có thể giải cứu được, không ai đưa ta đến gặp Thiên Chúa được. Nếu Chúa Kitô không sống lại, thập giá chỉ là dấu của nhục nhã, đau khổ của con người sẽ không có lối thoát, cái chết của con người sẽ là đường cùng, là ngõ cụt (1Cr 15,12-19).
Lm. Joseph Nguyễn Thái